واما ما يدل عليه « 100 » لفظ انسان أو فرس ما هو وما قوامه ، فهو من جهة يعد في القسم الثاني ، ومن جهة أخرى يليق ان يعد في الرابع . الا انه في القسم الثاني أحرى وأليق . وبالجملة فليعد قسما بنفسه من غير تقسيم . كمل ما وجد من هذا القول . الحمد للّه على نعمه « 101 »

--> ( 100 ) في ب : « وهو ما يدل عليه » ولا ندري كيف استقام له المعنى مع ما سيأتي بعد . ( 101 ) غير موجودة في ب وهي زيادة من ناسخ أ .